Espaces et Sociétés à l’époque romain : entre Garonne et Ebre

Cet ouvrage réunit 11 travaux de chercheurs français et espagnols présentés lors de la table ronde organisée par le Groupe de Recherche Archéologique-ITEM de l’université de Pau et des Pays de l’Adour et intitulée Espaces et Sociétés à l’époque romaine, entre Garonne et Èbre.

Au-delà des contributions scientifiques, cette rencontre est aussi un hommage que ses amis, ses anciens élèves et ses collègues souhaitaient rendre au Professeur George Fabre, qui a œuvré durant plusieurs décennies pour une meilleure connaissance de l’espace pyrénéen, tant français qu’espagnol, à l’époque antique. Les études, volontairement centrées sur les Pyrénées et ses piémonts pris dans une acception large, visitent trois types d’espaces parfois juxtaposés mais plus souvent imbriqués : l’espace urbain, l’espace rural et l’espace montagnard.

C’est ainsi que les communications qui composent la première partie reviennent à la fois sur les contextes qui entourent la naissance des cités romaines de Mediolanum, de Lugdunum Convenarum, de Caesar Augusta et en Gaule Transalpine, en lien avec le substrat indigène, et sur l’organisation de leur espace administratif et politique. L’accent est mis à l’occasion sur le projet réformateur d’un homme, tel Pompée, ou sur les motivations d’une cité, ici Aphrodisias, soucieuse de manifester sa loyauté à l’égard du pouvoir romain et son adhésion aux valeurs de l’orbis Romanus.

Les études de la seconde partie, consacrée à l’organisation de l’espace rural et aux formes du bâti, s’attachent tout d’abord à présenter de façon synoptique et méthodologique les changements matériels et spatiaux survenus dans les campagnes aquitaines sous l’impulsion de Rome, avant d’apporter un éclairage plus ajusté sur deux exemples de construction qui adoptent les préceptes et les canons italiques, à savoir la villa de l’Arribèra deus Gleisiars (Lalonquette, Pyrénées-Atlantiques) et les thermes de Labitolosa (Espagne).

L’espace montagnard est abordé dans une troisième partie avec une mise à plat des paradigmes actuels autour de l’activité pastorale dans les Alpes et les Pyrénées romaines. Cette approche comparatiste est prolongée par l’exploration des liens qui unissent le pastoralisme et la vie religieuse en Grèce ancienne, avec un accent mis sur la dimension mythique des paysages et des êtres.